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「论局」 古人求地，先寻龙后寻穴。 今人寻地，先寻穴后寻龙，此捷法也。然，不成局必无穴！故，寻穴必先寻局。局者，真龙止宿之地。 如官之有城、屋之有垣、兽之有栏也。 龙无局不栖，有局方可寻穴，无局不必寻穴。局无他： 只是后山向前山，前山向后；左山向右，右山向左； 凑合成一圈，或方或圆或长；即局也。但，长宜横长，不宜直长。然，局中之山定要开面！ 有一山不开面、或反飞或斜窜，则局假；必无地。 |
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杨公，以[水神合法J为妙用。 数是反应在「时间方位与人事」应期上。先天八卦「审气用于穴中J后天八卦「看形用于象外J河图「辨阴阳之交媾」。洛书「察元运之旺衰」 先天之气与后天之气[相环交融J，必能出神入化。 故，「精于数J者，「能识真假」也。 然，古贤秘诀岂可轻度非人，轻重缓急，总在智者为之。 |
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「六法J以「先天为体，后天为用」。故，六法深合易理的。 其，以先天卦理「排盘论卦气J，配合河图辨「山水之形气」 再以「后天八方J配合洛书，求「金龙零正J互变来论时气。立向者体也。纳气者用也。 故体用兼具，方可立于「不败之局J。 |
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平洋之地得水一-般要注意如下几种情况： I、远水：明堂要低，否则气散。 2、近大水，穴宜退后，否则犯荡胸。 3、近靠小水，穴宜点出，否则水不见。 4、逆水朝，要有近案，否则水直冲。 5、顺水，要有交牙，否则雌雄不交。 6、逆水当朝，必须弯转而来，不然如射箭一般不吉。7、横水过堂，要求形如环抱如带，如果横水过堂如直线琴弦不佳，称谓不得水。 8、大水奔逐向前，不汇聚不佳。 9、小水如绳，不绕也称为不得水。 |
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《地理玄龙经》：天地变化，显其象数于河洛。河图乃阴阳升降之数，洛书乃阴阳迭运之数。 河洛互为体用，相为经纬，为五行妙化之根。先天查气，用于穴中，后天看形，用于象外；河图辨阴阳之交媾；洛书察甲运之兴衰。 先天之象，乃阴阳对待之体。 对待之中，化机所出，造物之意原起于此。 故日：天心洛书之数，上应九星，宰持天地，布渡六甲，斡维元运，而挨星衰旺之辨，又皆从中推出，故日正运。 |
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平洋之穴必须要得水，平洋之穴得水和山龙之穴收水稍有不同。 因平洋本是水乡沼泽之地，分析穴前水势和远近之水是否有情。 平洋之地得水一般要注意如下几种情况： 1、远水：明堂要低，否则气散。 2、近大水，穴宜退后，否则犯荡胸。 3、近靠小水，穴宜点出，否则水不见。 4、逆水朝，要有近案，否则水直冲。 5、.顺水，要有交牙，否则雌雄不交。 6、逆水嘴朝，必须弯转而来，不然如射箭一般不吉。7、横水过堂，要求形如环抱如带，如果横水过堂如直线琴弦不佳，称谓不得水。 8、大水奔逐向前，不汇聚不佳。 9、小水如绳，不绕也称为不得水。 |
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